解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之 ,谏者福也, 谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至 ,福不徒 来。天地合气,以生百财 。阴阳有分,不 离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无 灾。明王用之,人莫敢欺。故云福 之至也, 人自生之;祸之至也,人自 成之。祸与福同, 刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣, 谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝 以贪狼。系汤夏 台,杀关龙逢。左 右恐死,偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其 耳目,与之诈狂。汤 卒伐桀,身死国亡。听其谀 臣,身独受殃。春秋 著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸 而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。 箕子恐死,被发佯狂。杀周 太子历,囚文王昌。投 之石室,将以 昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太 公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以 行。太子发 代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走, 围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳 行。寡人念其如此 ,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀 臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举 事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽 神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如 四海,而人尚夺取其宝 ,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人 父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分 争,是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以 文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳 化,鬼神为使;通於天地,与 之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋 著之,以为经纪。王 不自称汤武,而自比桀纣。 桀纣为暴彊也,固以为常。桀为 瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为 囊。囊盛其血, 与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不 成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔 乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时 固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身 无咎,後世称之,至今不 已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大 宝也,为圣人使, 传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之, 宋必有咎。後虽 悔之,亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢,再拜 而受。择日斋戒,甲 乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以 刀剥之,身全不伤。脯酒礼 之,横其 腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀 牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>